(MENAFN- Asia Times) في جينين ، عاصمة مدينة مقاطعة تشينغهاي الهادئة في شمال غرب الصين بشكل عام ، عادة ما تمر التفاعلات اليومية بين المجموعات العرقية في المدينة – الصينيون الهان ومسلمو الهوي والتبتيون والتركيون سالار وغيرهم – دون نزاع أو ضجة.
ولكن بفضل هدم قاعة مدخل مسجد تونغوان الشهير في المدينة من قبل حكومة البلدية ، تجد المدينة ، وهي إحدى أكبر مدن الصين ، نفسها على مفترق طرق لحملة وطنية لزيادة أسلمة الإسلاميين أو “إثمهم”. في اللغة الرسمية – “الإسلام سوف يرشدنا للالتزام بالاشتراكية”.
وتسببت إزالة القباب والمآذن “ذات الطراز العربي” من البوابة الأمامية للمسجد في رد فعل عنيف من السكان المحليين وجذب انتباه الدبلوماسيين الأجانب. تشير قصة إعادة إعمار تانجوان إلى تصعيد الاضطهاد المستمر للإسلام في الصين ، والذي تم حتى الآن ضد الأويغور وغيرهم من المسلمين الأتراك.
في 9 يوليو 2021 ، انتشرت صور إعلان حكومة البلدية الساطعة أنها ستعمل على تجديد البوابة الأمامية لمسجد دونغقوان على مواقع التواصل الاجتماعي مثل China Weibo و Jihu.
تم إجراء تغييرات مماثلة على المساجد الأخرى في المدينة – تقع 10 منها على الأقل في منطقة تشنغدو المركزية بالمدينة فقط. قام مستخدمو Twitter في Xining بتوثيق الصور ومشاركتها مع انتشار التغييرات في جميع أنحاء المدينة.
كان رد فعل مجتمع الهوي المسلم – الذي يضم 16٪ من سكان شينينغ – واضحًا. في 15 يوليو ، صليت امرأة ترتدي الحجاب في الشارع أمام مسجد.
انتشر الاحتجاج الشخصي للمرأة ، الذي تم تسجيله في الفيديو ، عبر الإنترنت ، للترويج لرسوم كاريكاتورية انتشرت على نطاق واسع.
لكن الاحتجاجات غير مجدية. في 13 سبتمبر ، قامت كريستينا سكوت ، نائبة الرئيس البريطاني للصين ، التي زارت المدينة ، بتغريد مقارنة لصورة المبنى في دليل إرشادي حديث يظهر ملامح اللغة العربية وقبة ومرايا ضد المبنى.
يمثل الجاني في مسجد دونغقوان اتجاهاً مقلقاً يتمثل في الاندماج القسري ، الذي تديره حكومة الأقلية المسلمة من قبل الحزب الشيوعي الصيني الحاكم.
مسجد نيوجي في بكين ليس له سمات عربية. الصورة: وكالة الصحافة الفرنسية / كريستيان جوفر / روبرت هاردينج هيريتدج
حملة مغزى
تم هدم الباب الأمامي على خلفية القمع الهائل للهوية الإسلامية في جميع أنحاء الصين.
وجرت أبرز جوانب هذه الحملة في منطقة شينجيانغ الأويغورية ذاتية الحكم في الصين فيما يعرف باسم “حرب الشعب ضد الإرهاب” ، وهي حملة قمعية تجرم العديد من جوانب السلوك الديني اليومي.
تم احتجاز المسلمين الأتراك في معسكرات الاعتقال وتعرضوا للسجن لفترات طويلة والعمل القسري.
بالنسبة لمجتمعات الهوي ، أدى هذا القمع إلى شل تعبيرات المعتقدات غير المعترف بها للدولة. لقد شبهت المحادثات الحزبية الداخلية الإسلام بـ “فيروس”. هذه العقلية هي التي تدفع النظام إلى تقليص العمارة الإسلامية المفتوحة في الأماكن العامة.
سيخضع مسجد نانغوان في ينتشوان لتحول مماثل في عام 2020. أزالت مقاطعة Linkxia Hui ذاتية الحكم في قانسو مكبرات الصوت – التي يشيع استخدامها لبث دعوات الصلاة – والرموز العربية من المساجد في يونيو 2018.
في ديسمبر من نفس العام ، تم هدم ثلاثة مساجد في يونان ، والتي تم إعلانها “مباني غير مسجلة”.
في أواخر عام 2019 ، أشارت تقارير من Henan و Shandong إلى توسع وطني للحملة. حتى المتاجر والمطاعم وجدت رموزها العربية آثمة.
المسلمون الصينيون يحتفلون بعيد الفطر على طريق في مدينة شينينغ ، مقاطعة تشينغهاي ، شمال غرب الصين ، خلال صلاة الصباح ، 2016. الصورة: وكالة الصحافة الفرنسية / شي ثينكي / إيماجينيشينا
مركز الإسلام
من الصعب التقليل من الأهمية الرمزية لمسجد تانغوان. من الناحية السياسية ، مثلت دونغقوان السلطة لفترة طويلة.
كتابي القادم ، نقي وصحيح: عندما زرت المنطقة منذ سنوات عديدة: السياسة العرقية اليومية لمسلمي الهوي في الصين ، ذكر أحد الأشخاص الذين قابلتهم الحي الذي سيطر على العاصمة الإسلامية الحقيقية للصين. . ”
المنطقة لديها العديد من الشركات والمطاعم والموارد الثقافية. يقدم المسجد دروسًا باللغة العربية ويقوم بإرسال صناديق التبرعات للمشاريع الخيرية.
كمكان للعبادة ، فإن دونغقوان هو مسجد الرب الوحيد في جينينغ الذي يقيم صلاة بعد ظهر يوم الجمعة أسبوعياً. يحضر 70000 شخص أسبوعًا عاديًا ، يتدفقون في الشوارع.
خلال شهر رمضان ، يتجمع أكثر من 200000 شخص لأداء صلاة الجمعة ، ويصل عدد احتفالات العيد إلى 300000 شخص.
اعتبرت صلاة الجمعة في مسجد دونغقوان أمثلة رئيسية على التعاون بين الحكومة المحلية والمسجد. أرسلت الإدارة المحلية ضباط المرور لزيادة حركة المرور في الشارع أثناء الصلاة وساعدت في إدارة الحشد.
البوابة الأمامية للمسجد ، التي شُيدت في أوائل التسعينيات ، هي رمز ثقافي مرئي في قلب المجتمع ، على الرغم من أنها ليست سمة “تقليدية” بأي حال من الأحوال.
إنه لأمر مروع أن يتم تجريد الأيقونات التي تربطها بالإسلام. التأثير العاطفي لهذا القرار على أفراد المجتمع سيكون بلا شك كبير.
مسلمون من أقلية هوي في الصين يستريحون في شمس الظهيرة في مسجد في ضواحي جينين في عام 2003. الصورة: وكالة الصحافة الفرنسية / فريدريك براون
مستقبل الإسلام في مجتمع الهوي
حتى الآن ، لاقى المغزى معارضة قليلة. في أغسطس 2018 ، في بلدة ويجو الريفية ، شرق تشينغهاي ، احتج رجال الدين على اقتراح هدم أكبر مسجد في المجتمع.
على الرغم من أن المبنى قد تم حفظه في النهاية من الهدم الكامل ، إلا أن معالمه المعمارية “ذات الطراز العربي” كانت خاطئة ، حيث تم إزالة قبة المبنى وإعادة تصميمها بسقف على الطراز الصيني.
خلال زيارتي في أوائل عام 2016 ، تفاخر سكان ويجو في مسجدهم كإشارة إلى أن مجتمعهم قد ارتقى من أعماق الفقر الريفي إلى الازدهار المعتدل. وتحدث سكان عن الصدمة من أن تكون مظاهرات 2018 قد تهدف إلى هدم رمز التعاون الناجح مع الدولة.
عندما تصل حملة الدلالة إلى أعتاب مسجد الصين الأكثر أهمية وثقافيًا ، فإن مشاعر عدم الرضا هذه سوف تتضخم. في تنفيذ الإجراءات الصارمة للتوحيد القياسي ، فإنه يهدد بتقليل الاستقرار الذي يريد الحزب الحفاظ عليه.
أثار قرع الباب الأمامي الإحباط والتعبئة ، مما يشير إلى أن تيارات السخط القوية كانت تجري تحت السطح.
ديفيد ر. ستروب ، أستاذ مساعد في الدراسات الصينية ، كلية العلوم الاجتماعية ، جامعة مانشستر
تم إعادة نشر هذه المقالة بموجب رخصة المشاع الإبداعي. اقرأ المقال الأصلي.
MENAFN01102021000159011032ID1102899092
إخلاء المسؤولية القانونية: توفر MENAFN معلومات “سليمة” دون أي ضمان. نحن لا نتحمل أي مسؤولية أو التزام تجاه دقة أو محتوى أو صور أو مقاطع فيديو أو تراخيص أو اكتمال أو شرعية أو أصالة المعلومات الواردة في هذه المقالة. إذا كانت لديك أي شكاوى أو مشكلات متعلقة بحقوق النشر بخصوص هذه المقالة ، فيرجى الاتصال بالمزود أعلاه.
“إدمان الإنترنت في المحطات. خبير بيرة حائز على جوائز. خبير سفر. محلل عام.”