في الشهر الماضي، أجرت مبادرات إبراهيم استطلاعا عبر الإنترنت وشخصيا لفحص آراء الطلاب والمعلمين اليهود والعرب تجاه المجموعات الثقافية الأخرى، وفقا لرسالة أرسلت يوم الخميس إلى وزير التعليم يوآف كيش.
وجاء في الرسالة أنه بناء على دراسة أجراها معهد رسم الخرائط الجيولوجية، فإن الوضع مأساوي. وأظهرت النتائج وضعا غير متماثل، حيث كان لدى الطلاب والمدرسين اليهود مشاعر سلبية أكثر تجاه أقرانهم العرب. جاء ذلك مع الاعتقاد بأن التعايش بين الطلاب اليهود وأعضاء هيئة التدريس كان مستحيلاً.
ومع ذلك، قالت الرسالة إن هناك نتيجة “مشجعة”: حيث أدى تعريض المجموعتين الثقافيتين لبعضهما البعض إلى انخفاض كبير في تصوراتهما تجاه أقرانهما. وأضافت الرسالة أن القرار “يعزز الثقة في التعايش السلمي”.
ملخص النتائج
وكانت رسالة المبادرة هي الأولى التي أثارت مخاوف من العداء بين المجموعتين. وبحسب الاستطلاع، فإن ما يقرب من نصف (40%) الطلاب اليهود لديهم مستويات عالية من الكراهية. على النقيض من ذلك، بين العرب، أفاد ما يقل قليلا عن السدس (11%) عن مستويات عالية من الكراهية، بينما أفاد الثلث (30%) عن مستويات متوسطة من الكراهية لنظرائهم اليهود.
بين المعلمين، كانت الأرقام أقل، حيث أفاد أقل بقليل من الربع (23%) من المعلمين اليهود وأقل من العُشر (9%) من المعلمين العرب عن مستويات منخفضة من الاستياء.
عندما سُئلت كل مجموعة عن مستويات تعرضها لأعضاء المجموعة الأخرى، أفاد غالبية الطلاب اليهود (81٪) أنهم لم يتفاعلوا مع أقرانهم العرب من نفس العمر. أفاد أقل من العُشر (9%) أنهم يتفاعلون بشكل متكرر مع الطلاب العرب.
ومن بين الطلاب العرب، أبلغ نصف المشاركين عن اتصال متكرر مع الطلاب اليهود. بين المعلمين، هناك فجوة مماثلة بين مستويات الاتصال، حيث أن غالبية المعلمين العرب (82٪) لديهم اتصال متكرر مع المعلمين اليهود.
بالإضافة إلى فحص مستويات المشاعر السلبية والتفاعلات مع الآخرين، اختبر الاستطلاع أيضًا مستويات المعرفة والفهم لأقرانهم الثقافيين. ووفقا للاستطلاع، أفاد عدد أكبر من المعلمين العرب عن معرفة المعلمين اليهود بتحديات الشعب اليهودي وثقافته.
كما أفاد ربع المعلمين العرب (26%) أنهم يتعاطفون مع اليهود، في حين أن عُشر المعلمين اليهود فقط (14%) يمكنهم التعبير عن نفس الرأي تجاه العرب.
الحساسيات بين الثقافات
وفقا للمسح الذي أجراه معهد Geocartography، كان المشاركون الذين التقوا بأشخاص من مجموعات ثقافية أخرى أكثر ميلا إلى الإيمان بإمكانية الحياة السلمية في إسرائيل. كما هو الحال مع الفئات السابقة، يظهر الاستطلاع أيضًا أن المعلمين والطلاب العرب أكثر انفتاحًا على الحياة المختلطة ويرغبون في مقابلة أعضاء من مجموعات أخرى.
وفيما يتعلق بالرغبة في التعرف على الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، كانت الفجوة بين ردود المشاركين اليهود وأجوبة نظرائهم العرب أصغر بكثير. وفي كلتا الحالتين، أفاد أكثر من نصف المشاركين عن رغبتهم في معرفة المزيد عن الصراع.
ومع ذلك، عندما سُئلوا عن تعلم اللغة العربية أو العبرية، كان أقل من النصف (42%) من المشاركين اليهود مهتمين بتعلم اللغة العربية، مقارنة بأغلبية (70%) من المشاركين العرب الذين قالوا إنهم يريدون تعلم العبرية.
قدمت رسالة الشركة بيانات تظهر أن نصف المعلمين العرب واليهود الذين شاركوا في الدراسة أعربوا عن حاجتهم إلى أدوات إضافية للتدريس حول المجموعات الثقافية الأخرى. كما أعرب عدد مماثل من المعلمين عن اهتمامهم بالتفاعل مع معلمين من مجموعات ثقافية أخرى.
الآثار الإيجابية للاتصالات
بالإضافة إلى ذلك، ذكرت الرسالة أن “النتيجة المشجعة للمسح كانت وجود علاقة إيجابية كبيرة بين التواصل ووجهات النظر”.
وفقًا للرسالة، فإن نسبة الطلاب والمعلمين الذين قالوا إنهم سيشعرون بتحسن إذا عاشت عائلة من مجموعة ثقافية أخرى بالقرب منهم كانت أعلى بثلاث مرات تقريبًا بعد أن التقوا وتفاعلوا مع أعضاء المجموعة الثقافية الأخرى.
انخفضت تصورات المشاركين لمستويات الاشمئزاز بشكل ملحوظ بعد التفاعل، في حين زادت مستويات المودة.
“إن التأثيرات الإيجابية الكبيرة للتفاعلات بين المجموعتين الثقافيتين أثارت بوضوح الحاجة إلى توسيع التفاعلات بشكل كبير بين اليهود والعرب في النظام التعليمي”، لخصت الرسالة البيانات المقدمة.
وأضافت الرسالة أن المبادرة عملت على خلق روابط بين تدريس اللغة العربية والعبرية، والدراسات المختلطة في مواضيع مختارة، وتدريب المعلمين ضد العنصرية. ومع ذلك، وفقا لرسالتهم إلى وزير التعليم يوآف كيش، فإن عمل مبادرة إبراهيم كان محدودا.
وجاء في الرسالة: “رغم أنه اليوم، وفي ظل التوسع، يجب على الوزير توسيع هذه البرامج وتنفيذها في جميع أنحاء النظام التعليمي، وتجميد أي زيادة”.
“إدمان الإنترنت في المحطات. خبير بيرة حائز على جوائز. خبير سفر. محلل عام.”