نائب مصري سابق: اعتراف العرب والمسلمين يساعد القضية الفلسطينية في مجزرة اليهود

في مقال نشر في 15 فبراير 2022 في الجريدة المصرية الاهراموالنائب المصري السابق د. مصطفى الفقي ، أثناء حديثه ضد الإنكار العربي والإسلامي للإبادة الجماعية لليهود ، جادل بأن الهولوكوست كانت حقيقة تاريخية مثبتة وأن إدانتها أثارت الازدراء في الغرب. يقدم الكفار كحلفاء في الهولوكوست. الاعتراف بالهولوكوست سيسهل على العرب الزعم بأن اليهود استخدموا هذا الحدث التاريخي لارتكاب جرائم “أسوأ من الهولوكوست” ضد العرب والفلسطينيين ، ودعوة إسرائيل لوقف مرتكبيها. الجرائم النازية بحق الشعب الفلسطيني. وعلاوة على ذلك ، فإن التضامن العربي مع ضحايا المحرقة من شأنه أن يعزز صورة العرب في عيون العالم ، ويفضي إلى النهوض بالأهداف الفلسطينية ، بينما يؤدي إنكار المحرقة إلى “سوء التفاهم والضياع. الرؤية والضياع” الحقيقة.”

دكتور. مصطفى الفخي (المصدر: Alkhleej.ae)

مقتطفات من مقالته هي كما يلي: [1]

وفوجئت بتصريحات الرئيس الإيراني السابق والسابق محمود أحمدي نجاد ، الذي تحدث ببلاغة وإسهاب عن حقائق تاريخية. [that purportedly] من الجرائم النازية التي ارتكبها هتلر ضد اليهود أنهم كانوا مسؤولين عن هزيمة ألمانيا [First] الحرب العالمية الثانية. [I wondered] إذا كان من الحكمة إنكار المجزرة في محاولة لحماية القضية الفلسطينية وحقوق المسلحين [Palestinian] أناس كانوا في مستوى أسوأ من الهولوكوست في أوقات مختلفة كجزء من الاحتلال الإسرائيلي لهم ولأرضهم. لقد فوجئت بأن الكثير من الكتاب العرب والمسلمين استجابوا بحماس لتعليقات أحمدي نجاد واعتبروا أنها تعزز حقوق الفلسطينيين الذين تعرضوا للقمع المستمر منذ عقود.

“برأيي ، نحن المدافعون عن النضال الفلسطيني ، إذا أنكرنا الاغتيال ، فسيكون ذلك أشبه بإلقاء اللوم على شخص لا علاقة له بالجريمة ، يبدو لنا كأنصار. [the crime]كان خنق الحرق النازي هو الذي دفع يهود العالم للتعبير عن إحباطهم من هذه الجريمة بارتكاب جرائم أخرى ضد الأبرياء. الأقصى وشهداء آخرون ينكرون المحرقة ويستخدمون تاريخها للتنديد بالجرائم العنصرية والعدوانية التي ارتكبت في العصر الحالي ، مثل هدم المنازل فوق رؤوس الأطفال الفلسطينيين ، والمذبحة الشهيرة في دير ياسين وتندور. [Palestinian] السبب.

علاوة على ذلك ، فإن التعاطف مع محنة اليهود في الحرب العالمية الثانية سيكون في مصلحتنا ولن يؤذينا. [in any way]. قبل عدة أسابيع ، التقيت بوفد أمريكي يسافر إلى دول مختلفة لمناقشة مأساة المذبحة. لقد أعربت عن أسفي وتعاطفي مع الضحايا ، لكنني طالبت بإدانة من يستخدمها لزيادة القمع والعدوان ضد الشعب الفلسطيني المحارب. ما زلت أحث يهود العالم على حث يهود العالم على الإنصاف مع الشعب الفلسطيني الإسرائيلي ، ومنحهم حقوقهم العادلة والتوقف عن ترهيبهم سلمياً. [Palestinians] الإساءة لمن يقاتلون من أجل نيل حريتهم واستعادة أرضهم.

واضاف “برأيي ان منظور احمدي نجاد ضيق ولا يفضي الى القيام بحملة سياسية واعلامية دولية – سيحقق نتائج ايجابية ويساعد الفلسطينيين على تحقيق اهدافهم وسيحققون كل شيء. [audience] في جميع أنحاء عالمنا الحديث. على العكس من ذلك ، رأى الكثيرون أن أفعاله غير مقبولة. [and likened him to] الدب الذي ألقى حجرًا في وجه السيد ليقتل الذبابة التي كانت تقبع هناك!

“نحن لسنا مجرمين [of the Holocaust]، ومع ذلك دفعنا الكثير مقابل ذلك. إسرائيل وحلفاؤها يستغلون اليهود باستمرار وكأنهم يحرقونهم ويحرقون الغاز في المواقد. مُتوقع [the Holocaust] لوقف جرائم التعذيب والتدمير الجماعي ومبدأ العقاب الجماعي ، يجب أن تكون الإنسانية درسًا عميقًا للجميع. لكن [instead]وحدث العكس .. فالدولة العربية دفعت الثمن الأعلى لقضية فلسطينية عادلة. في هذا السياق ، يجب أن أقول ثلاثة أشياء:

“أ. نحن بحاجة إلى إعادة التفكير في طريقة تفكيرنا ومناقشتنا … وتحديد المعايير الأساسية للأهداف التي نريد تحقيقها بعناية. قد يكون الاعتراف بالهولوكوست في مصلحتنا ويمكن استخدامه لإبلاغ الخصم بأنه قد نجا . [justify] ارتكاب نفس الجريمة ضد شعب آخر – الإنسانية وأهدافها مشتركة ، وليست هناك حاجة لتحويل الجريمة النازية إلى جريمة كبرى ضد الأشخاص الذين لا يستحقون.

عندما تواجه العقلية الغربية محاولة يائسة لإنكار المحرقة من قبل مسؤول إيراني أو عربي أو مسلم ، فإنها ترد بسخرية ولا تراها. [an attempt to] ليس فقط للدفاع عن القضية الفلسطينية ولكن أيضا لإنكار القضية [what happened to] اليهود في أوروبا خلال الحرب العالمية الثانية. وتجدر الإشارة إلى أن الدول العربية والإسلامية في ذلك الوقت كانت متعاطفة مع اليهود ودافعت عن مجتمعاتها اليهودية. قد يكون المغرب أوضح مثال على ذلك. لذلك ، أدعوك حقًا إلى التفكير مليًا والقيام ببحث معمق وجاد قبل التسرع في الأفكار الفاشلة. [instead of promoting] الهدف النبيل والغرض القوي إنهاء معاناة وألم الشعب الفلسطيني.

“C. مختبر أيديولوجيا مصر [that cultivated] القضية الفلسطينية ، دعونا إذن [Egyptians] يجب تحديد وتحديد المعلمات المشتركة لهذا السبب. دورنا ليس تكرار كل شيء [claim] تم تقديمه – حتى مع النوايا الحسنة – لتعزيز قضيتنا ولكن مهما يكن [in fact] في السياق الدولي الحالي ، فشلنا في دعم الرسالة التي نريد توصيلها للآخرين. يجب أن يكون مفهوماً أن إنكار الإبادة الجماعية لليهود من خلال التمييز بين معاناة الآخرين ومعاناتنا هو ليس دعماً للقضية الفلسطينية. على العكس من ذلك ، يمكن أن يؤدي إلى سوء الفهم والعمى وفقدان الحقيقة.

“يجب أن نوجه الفكر العربي والإعلام بكل وسيلة وبكل وسيلة ، لأن العالم الذي نريده سيكون سعيدًا للجميع بلا استثناء”.