فرنسا تتحمل غضب المسلمين بسبب حظر العباءة في المدارس

لماذا لا تستطيع الفتاة المراهقة التعبير عن معتقداتها الدينية وفي نفس الوقت مواصلة تعليمها في المدرسة؟

إنه سؤال صعب، لكن الفرنسيين يعتقدون أن لديهم الإجابة.

هذا، بشكل عام، لأنه يوجد شيء اسمه الأمة الفرنسية، والمراهق جزء منها. لا شيء يميز فرنسا ويفصلها عن جيرانها، وهذا أمر واضح. العلمانيةأو العلمانية.

لذلك، هذا الأسبوع، بينما كان الغرباء ينظرون بدهشة وغضب إلى حظر العباءة الإسلامية التقليدية في المدارس، أيد الفرنسيون أنفسهم هذه الخطوة بنسبة 81%، وفقًا لاستطلاعات الرأي.

إذ نظر إليه الكثيرون في العالم الخارجي – وكذلك النساء المسلمات الفرنسيات – باعتباره انتهاكًا صارخًا للحريات الإنسانية، وكان يُنظر إليه في فرنسا كوسيلة لتحقيق ثلاثية أخرى من ثلاثية الجمهورية المقدسة: المساواة.

وبعد أن خففت قيمتهم قليلاً بالقيمة الثالثة ــ الأخوة، أو المجتمع الأفضل ــ لم يتمكنوا من إدراك الأسباب التي تجعل هذا الأمر يشكل مشكلة.

في الواقع، العباءة هي تكرار جديد لنقاش مضى عليه أكثر من 30 عامًا.

كانت أول حالة تم نشرها في عام 1989 في بلدة كريل، بالقرب من باريس، حيث مُنعت الفتيات المسلمات من دخول المدارس بسبب لباسهن – غطاء الرأس.

منذ ذلك الحين، أصدرت فرنسا قانونًا عام 2004 يحظر إظهار التحيز الديني “الصريح” في المدارس. قانون حظر النقاب لعام 2010 في الأماكن العامة؛ وخط على البوركيني 2016 غير محظور.

في الآونة الأخيرة، كان هناك المزيد من الصفوف حول الحجاب الإسلامي في اللعبة.

وأجج الجدل الأخير أرقام حكومية أظهرت ارتفاعا كبيرا في ما يوصف بـ”انتهاكات العلمانية” في المدارس خلال العام الدراسي الماضي.

وفي 2021-22، تم توثيق 617 حالة فقط. ارتفع إلى 1،984.

ومن بين الأغلبية، هناك شابات مسلمات يرتدين العباءات.

يُلفظ “آه-باي-آه”، وهو رداء فضفاض بأكمام طويلة ترتديه النساء عادةً فوق الملابس الأخرى في أجزاء من الشرق الأوسط وأفريقيا.

ويغطي أكبر أشكاله الجسم كله باستثناء الرأس والرقبة والساقين.

يُعتقد أنه نشأ في العراق أو سوريا قبل 80 عامًا، ثم دخل منذ ذلك الحين إلى دول الخليج العربي وشمال إفريقيا وبعض دول جنوب الصحراء الكبرى.

لقد ازدادت شعبيته تقليديًا باللون الأسود، وهو متوفر الآن بمجموعة متنوعة من الألوان والظلال والأنماط.

بالنسبة للعديد من النساء المسلمات، أصبح رمزًا للموضة بالإضافة إلى التقاليد والهوية. أطلقت ماركة الأزياء الفاخرة دولتشي آند غابانا مجموعة عباءات في الشرق الأوسط في عام 2016.

وفي فرنسا، ترى الحكومة أن العدد المتزايد من العباءات في المدارس ليس قصة عشوائية للمراهقين الذين يعيدون اكتشاف اهتمامهم بتراثهم الثقافي.

فهو ينظر إلى الجهود المتعمدة – الجهود المنظمة على مستويات مختلفة – لتحدي النظام ومعرفة إلى أي مدى العلمانية يمكن أن يتراجع.

فقد صدر قانون في عام 2004 يحظر الرموز الدينية “الواضحة” ـ ومن الواضح أن ذلك كان يشمل الحجاب الإسلامي، الذي اختفى الآن من المدارس الفرنسية. لكن هل يشمل الفساتين الطويلة ذات الطراز الإسلامي؟

طالب قادة المدارس بتوجيهات من الحكومة لأنهم رأوا أن الطائفية أصبحت اتجاهًا يروج له المؤثرون على وسائل التواصل الاجتماعي، ووفقًا للبعض، الجماعات الدينية المرتبطة بجماعة الإخوان المسلمين.

ورفض بوب ندياي، وزير التعليم السابق، اتخاذ موقف، متأثراً، وفقاً لمنتقديه، بخلفيته في التعليم الأميركي ونظام القيم “المستيقظ” فيه. لكن بديله منذ يوليو/تموز، غابرييل أتال، الحليف الشاب للرئيس إيمانويل ماكرون، ليس لديه مثل هذه المخاوف.

وهو الذي منع العباية قبل بداية هذه الولاية.

بالنسبة للعديد من المسلمين الفرنسيين، تعتبر هذه القاعدة إهانة لأنهم يشعرون أن دينهم هو الذي يتم إخضاعه للعلاج.

“إذا كان بإمكان الفتيات الصغيرات ارتداء السراويل القصيرة والسراويل الضيقة والفساتين، فيجب أن يكون لهن الحق في ارتداء العباءات”، تشكو سايم، وهي مسلمة من أصل شمال أفريقي فرت من فرنسا بسبب عدم الاحترام.

تقول شوجنا ميمونة تشو، وهي امرأة مسلمة من أصل سنغالي جاءت إلى فرنسا للدراسة قبل 11 عاما، إن الحظر هراء: “يقولون إنها بلد حر، لكن لا يُسمح لك بفعل أشياء تخصك. الثقافة والسياسة دِين.”

وترى لينا، وهي باريسية تبلغ من العمر 21 عاما، أن العباءة لا علاقة لها بالثقافة والإسلام: “تطرح فرنسا كل عام بعض القوانين الجديدة عندما يتعلق الأمر بالمسلمين”.

وتوافق دورا، وهي امرأة فرنسية مسلمة من أصول مصرية، على الرأي قائلة: “إنه فستان طويل مثل أي فستان آخر، فلماذا منعه في المدارس؟ أنا لا أرتدي العباءة، لكنني حزينة لأن فرنسا وصلت إلى هذه المرحلة”.

وتحظى مثل هذه الأفكار بدعم جزء صغير ولكنه مهم من الطيف السياسي: أقصى اليسار.

وأدان حزب جان لوك ميلينشون “فرنسا الأبية” الحظر بشدة، واتهم الحكومة بأنها “مهووسة” بالمسلمين والانجراف نحو اليمين.

لكن أجزاء أخرى من المؤسسة السياسية وقفت إلى جانب الحكومة، مما يعكس الدعم الشعبي واسع النطاق.

وحتى نقابات المعلمين اليسارية تدعمها على نطاق واسع، وتقتصر هجماتها على الاتهامات بأن العباءة “تخفي مشاكل حقيقية” مثل نقص التمويل في المدارس.

وقالت مانون، وهي معلمة غير مسلمة، لبي بي سي: “يجب حظر العباءة في المدرسة”. “لأنه عندما تأتي إلى الفصل لا يمكنك التمييز بين ديانة أي شخص.”

والحقيقة هي أن معظم الفرنسيين، بما في ذلك العديد من المسلمين، يؤمنون بإخلاص بسياسة إبقاء الدين خارج المدارس.

عندما يقول الرئيس ماكرون إنه من المستحيل معرفة المعتقدات الدينية للطالب من خلال النظر إليها، فإنهم يوافقون على ذلك.

وهم يصدقونه عندما يزعم أن الصرامة في هذا الأمر تضمن في واقع الأمر الحرية الفردية على المدى الطويل، وأنها تمنع فرنسا الموحدة من التفتت إلى “مجتمعات” لا حصر لها.

وبينما يجادل الناشطون في مجال حقوق المرأة بأن العباءة ليست من الناحية الفنية لباسًا دينيًا، ولكن شكلها الذي يغطي الجسم يمليه الإسلام التقليدي، فإن معظم الناس في فرنسا يوافقون على ذلك.

وتراجعت الاحتجاجات بعد أسبوع من تطبيق الحظر.

وكانت هناك بعض أعمال التحدي، حيث رفضت 67 امرأة تغيير عباءاتهن في اليوم الأول من الفصل الدراسي الجديد.

لكن ليس هناك ما يشير إلى وجود حركة احتجاجية جماهيرية. العبايات ليست تبرعات جماعية، وليست متوفرة في المخزون.

مرة أخرى، يظهر كيف تختلف فرنسا عن الأماكن الأخرى.

رفضت أعلى محكمة إدارية في فرنسا، مجلس الدولة، محاولة إلغاء الحظر، وخلصت إلى أنه يستند إلى القانون الفرنسي ولا يسبب “ضررًا جسيمًا أو غير قانوني بشكل واضح”.

قد يرفع الغرباء أيديهم في حالة رعب عند رؤية حظر العباءة، لكن الفرنسيين لا يفعلون ذلك على العموم.